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O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (XLI) - Considerações finais 4

crstam.jpgPEDI, BUSCAI, BATEI
(Mt 7:7-10)

    
Esta passagem encaixa naturalmente em passagens como Mt 18:19 e 21:22, ambas relacionadas com o reino Messiânico. Nós hoje, devemos dar graças a Deus por não recebermos tudo o que pedimos a Deus, mesmo com fé, pois o Apóstolo Paulo, em Rm 8:26 declara que nós “não sabemos o que havemos de pedir como convém”, e sabemos que ele próprio “três vezes [orou] ao Senhor”, a fim de poder ser liberto do seu “espinho na carne”, só para ter o Senhor a asseverar-lhe: “A Minha graça te basta, porque o Meu poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2 Co 12:8,9).

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Será demasiado tarde eu voltar para Deus?

Billy Graham Pergunta: Há anos, decidi que não queria nada com Deus, mas agora eu estou a enfrentar alguns problemas de saúde graves, e sei que cometi um erro. Provavelmente vai dizer que não é tarde demais para me voltar para Deus, mas tenho dificuldade em acreditar. Por que deveria? – Srª A.F.

Resposta:Se Deus nos tratasse da mesma maneira que nos costumamos tratar uns aos outros, então estaria certa em interrogar-se se Ele alguma vez nos perdoaria. Afinal de contas, nós geralmente tratamos as pessoas da mesma maneira que elas nos tratam - e se elas nos tratam mal, nós não somos propensos em perdoar-lhes.

29-10-13 - Movimento pentecostal é heresia, defende John MacArthur

John MacArthur      Strange Fire The Danger of Offending the Holy Spirit with Counterfeit Worship [Fogo Estranho: O perigo de se ofender o Espírito Santo com louvor falso] é o mais recente livro do influente pastor John MacArthur Jr. Além da obra, que será lançada em novembro, o seu ministério realizou uma conferência com o mesmo nome. Durante o fim de semana passado, ela reuniu 3 mil pastores e foi transmitida pela internet para cerca de 120 países. Desde então, a polémica vem crescendo a cada dia.

     O que está em questão é o antigo debate sobre os dons do Espírito Santo. Para os cessacionalistas, linha teológica de MacArthur, os dons cessaram quando o último apóstolo morreu. O debate não é novo, desde o início do pentecostalismo moderno, vem desde as reuniões de "avivamento" da Rua Azusa, em Los Angeles, no ano de 1906.

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O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (XL) - Considerações finais 3

crstam.jpgSENHOR, SENHOR
(Mt 7:21-23)


     Os nossos amigos Carismáticos deveriam considerar esta passagem refletidamente, pois muitos supõem que os dons de profecia, expulsão de demónios e as “muitas maravilhas” referidas neste texto são sinais de espiritualidade, quando de facto os carnais Coríntios operavam todos esses milagres e o nosso Senhor aqui, no Sermão da Montanha, indica que Ele dirá a muitos que operaram estes sinais (quando eles estavam em vigor): “Nunca vos conheci: apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade” (Mt 7:21-23).

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A Teologia da Substituição II

James A. ShowersCompreendendo as diferenças

    
O Dispensacionalismo é um sistema de interpretação bíblica que vê Deus a trabalhar com a humanidade de formas diferentes em diferentes momentos da história. É baseado numa interpretação literal, consistente das Escrituras. Enquanto a salvação sempre foi pela graça mediante a fé, os dispensacionalistas acreditam que a Bíblia ensina que o propósito final da história não é a salvação do homem, mas sim a glorificação de Deus. Os dispensacionalistas acreditam que Deus tem dois programas distintos para a história: um para Israel e outro para a igreja.

     Dispensacionalismo: Deus começou o parto de Israel com a chamada de Abraão e a condução dele a Canaã, muitas vezes chamada de Terra Santa. Depois, Ele tirou os israelitas do Egito, onde cresceram tornando-se numa nação. No momento em que saíram do Egito, eram milhões.

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